从白沙镇出发，沿着漳龙公路往漳平方向五六公里，有一个环境清幽的乡村，叫做捷步。捷步营，古称西埔营，其辖区素有广义和狭义之分。狭义的捷步，仅指营边、官洋、渡头、东埔这四个自然村落；而广义的捷步，除了这四个自然村落之外，还包括黄坂、产坑、半岭、肥垅、山后、田坑、营头等整个捷步片区。在历史上，捷步大多隶属于龙岩州万安里的福村社，民国初年始设西埔乡，1936年由乡长詹荣俊提议更名为捷步乡；新中国成立后与白沙、小溪、罗山等乡村一道并入白沙公社，后改为白沙乡、白沙镇。

捷步，位于三尖峰、九层岩诸峰和白沙栋余脉的群山之间，源于万安竹溪和麻林溪的藿溪之水一路奔腾着来到白沙，拐了一个大弯之后，在渡头与从田坑方向流来的涧水交汇，自然形成了一个三角洲。在这个三角洲的三个方向，三座山峰犹如三只雄壮的狮子傲然挺立，中间一座浑圆浑圆的球形小山活灵活现，迸发着勃勃的生机；而溪水长年冲积形成的渡头、官洋、营边、东埔等四大片芦苇丛生的沼泽，就像四条硕壮的鲤鱼，紧贴着清澈的霍溪之水中流砥柱、浪遏飞舟，充满着无限的活力。其山水格局自然呈现着“三狮戏绣球、四鲤跃藿溪”的生动景象。

正是这些充满生机和活力的山山水水，孕育了捷步这样一个风光绮丽、人文荟萃的乡村；催生着一代又一代勤劳勇敢、聪明睿智的捷步人，使得在元大德年间（1297～1307）为避兵乱从沙县十五都王溪前来肇基兴业的詹念九及其后代子孙，很快就人丁兴旺、才人辈出，在短短的七百多年间，就繁衍了三十来代、逾万名的子孙。其中以贡生身份，出任江西袁州训导的七世祖詹敏（字约斋）；以生员身份，出任汀州连城训导的詹鹤鸣；以国子监学生、应例贡生身份，出任江右南康府参军、南昌府经历和广东归善县尉、江西袁州卫经历的十一世祖詹履郁（讳道亨）、詹惟肩（讳道宏）兄弟；以生员身份，出任连城儒学司铎的十二世祖詹楚佩（字士当）；以国子监学生的身份，出任连城县儒学教谕和福州府教授的十三世祖詹五思、詹鸿仪；以乐善好施、赈灾施粥，赢得了“仁心义举”美誉的十四世祖詹云波；以擅长诗词曲赋，撰有《筠门文集》等大量作品荣获“乾隆丁亥恩科贡生”殊荣，特授上杭县儒学，桃李满天下的十七世祖詹苞（字凤九）；以及清光绪年间担任光禄寺署正和中书科中书等职的二十世祖詹佑福、詹泽福；早年加入同盟会，历任首届国会议员和国民党三、四、五届全国代表，在护法反袁、抵制曹锟贿选等大事大非面前立场坚定，始终不渝地支持孙中山开展资产阶级民主革命的詹调元等优秀儿女，为民族的振兴、社会的进步作出了积极的贡献，赢得了不少的赞誉。

众所周知，在明清时期，特别是在“康乾盛世”及其之后，捷步人的富与贵，是远近闻名的。这不仅是因为这里土地肥沃，物阜年丰；更重要的是这里溪面开阔、水流平稳，水上交通运输安全而又便捷。来自上游广大山区盛产的竹木土纸、香菇木耳，通过小排小舟从万安溪的各个支流运送到这里集结，小舟换成大船、小排并作大筏，然后浩浩荡荡、顺流而下，直接运往漳平、华安、漳州、厦门、泉州、潮州甚至东南亚等地；而返程时又沿海和东南亚各地的海味洋货带回到这里，分装成小船逆流而上再由陆路穿山越岭送达白沙、万安甚至宁洋、永安、上杭、连城周围的山乡。因而这一带自元大德年间龙岩詹氏入岩始祖念九公肇基以来，就一直持续快速发展。在经历了明代的“洪武开天、永乐中兴、仁宣之治”之后，到了清朝的康熙和乾隆时代，这里就已经成为了龙岩州一个颇具规模的水上交通运输枢纽和货物贸易中心。

如今，当我们漫步在“三十六阶潭”码头古老的石阶上，凝望着潭中十四世祖云波姆从万安杨家寨陪嫁而来的两棵水杉的倩影，眼前又好像看到了当年这潭里潭外人声鼎沸、篙起桨落、排来筏往、物下货上的繁忙景象。也正是这样一种来来往往、上上下下的繁忙，在给捷步人民带来了巨大财富的同时，也开拓了大家的视野，增长了大家的见识，促进了思想的交流和文化的发展。从而使得捷步先人们不仅在经济上赚了个盆满砵满，而且在精神文化方面也富得“流油”，最让人感受至深的就是这溪边四五十幢，且一幢更比一幢高大、一幢更比一幢精美的深宅大院。

在至今保存比较完好的四十多幢大院中，人气最旺的，要数“十八厅”。它是十四世祖云波公的儿子德胎公兴建的。当时正准备娶妻生子的德胎公，冒着生命危险、放排运输木材赚得了一些真金白银。回乡后即把这些钱全部用于兴建新居。他按照风水先生的指点，在三十六阶潭东北岸选得了一块宝地，并一口气建下了拥有十八个大厅的“滋树堂”，之后果真如其所愿——“人丁兴旺、长发其祥”。据说官洋的詹氏，百分五十都是从“十八厅”分衍而出的。